爱游戏体育(AYX Sports)官方网站方江山：关于当前人文经济学研究的若干体会

2025-02-18 13:38:49

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　　所以，我的第一个体会就是坚持“两创”。习提出的“创造性转化、创新性发展”，是我们做好文化工作、建设文化强国的重要指导思想和重要方法论。习文化思想提到的“三个坚持”，就是坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展。在目前这个阶段，我们尤其要坚持“两创”。习提出“两创”，起初主要指对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。从“必须坚持胸怀天下”的世界观和方法论来看，从国际视野来看，坚持“两创”，就是要把人类一切优秀文明成果都进行创造性转化、创新性发展，为建构中国自主的知识体系和知识生产进行创造性活动。在我看来，学习贯彻习文化思想，最主要的是理解、落实好“三个坚持”，其中一个很重要的“坚持”，就是坚持“两创”。

　　人文经济学里的“人文”包括哪些内容？我认为，这要立足“两个结合”来理解和把握，它是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的智慧结晶。马克思主义政治经济学以劳动价值论为基础，以实现人的自由全面发展为价值追求，经济发展为了人民是马克思主义政治经济学的根本立场。作为马克思主义的创始人，马克思以人文精神关切资本主义社会的经济问题，又强调经济发展最终要落脚到人的解放与人的自由全面发展上来。因而，在一定意义上，马克思主义政治经济学就是“人文经济学”。人文经济学始终“站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧”，坚持以人民为中心的发展思想，是马克思主义政治经济学中国化时代化的最新成果。中华优秀传统文化中的经济思想，为发展人文经济学提供了丰富的思想资源和文化底蕴。中国古代的经济思想，有许多是在政治与经济实践高度结合后发展起来的。比如民本经济思想就是如此。数千年来，“圣人无常心，以百姓心为心”“因民之所利而利之”“以富邦国，以养万民，以生百物”“民惟邦本，本固邦宁”等民本思想代代相传，都体现了中国古代重民生的民本观念。这些传承了几千年的优秀文化和价值理念，同马克思主义政治经济学相契合、相融通，成为新时代人文经济学的重要理论渊源。

　　人文经济学根植于人文经济实践，是以人民为中心、关注经济高质量发展与人的自由全面发展双向互动的一门学问。人文经济学秉持以人民为中心的立场，坚持物质文明和精神文明相协调，强调把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，具有鲜明的时代特征与文化主体性特征。“两个结合”特别是“第二个结合”，为习文化思想的形成提供了规律性认识和文化实践基础，也为确立人文经济学研究的立场、内容和方法提供了科学指引。人文经济学探寻马克思主义政治经济学、中华优秀传统文化和新时代中国发展实际相结合的方式，深度探究中华优秀传统文化如何支撑现代化产业体系建设、促进文化与经济交融互动的途径；人文经济学思考如何将中华优秀传统文化中蕴含的人文精神融入社会主义市场经济，从而让人文精神成为调节经济发展的另一只“看不见的手”，为市场经济健康发展铺垫文化底蕴；数字时代，人文经济学探索如何通过数字化、信息化等新技术，为经济高质量发展创造文化新动能。因此，从本质上讲，人文经济学正是对中华优秀传统经济文化的创造性转化、创新性发展，也是从中国具体实际出发、探索实现高质量发展的21世纪马克思主义政治经济学的重要组成部分。

　　明确了这些内涵，我们在新时代发展人文经济学，就要用马克思主义激活中国传统经济思想中富有生命力的优秀因子，赋予其新的时代内涵。创造性转化、创新性发展，是人文经济学实现从理念到实践的关键环节。人文经济学理论研究和实践探索，要实现传统与现代的有机结合、文化与经济的交融发展、城市与乡村的共同繁荣、生态与发展的和谐统一。当前，一些人文经济学发展较好的城市，像杭州、苏州等地，都在文化与科技融合共兴、文化与城市发展和生态保护融合共兴、物质文明与精神文明协调发展等方面，有着生动而丰富的实践经验。同时，我们要不断推动古今中西知识对话，对西方经济学理论和实践中成型的、有借鉴意义的内容进行积极的“两创”，加深不同领域、学科、流派、范式的人文社会科学知识碰撞融合，以更宽广的视角、开放的胸襟、坦诚的对话、平等的交流，推动中国人文经济学学科体系的建构和发展。

　　一是聚焦于“人”。我自己的体会是，习在浙江工作时提出“文化经济”的概念，现在又提出了人文经济学，本质上是有区别的。因为过去讲文化经济，如果从字面意思上理解，应该主要是注重政策方面。一旦上升到人文经济学就不一样了，它关注的更主要是人，人是最本质的。讲文化经济，习当时就强调要始终坚持以人为本，人文经济学更是这样。中国式现代化，本质上是人的现代化。从学术概念讲，人文经济学更突出“人文”二字，是建立在人文基础上的经济学。大家很清楚，“人文”的核心、精髓就是以人为本，充分尊重人的价值、维护人的尊严。要在这个基础上再来谈经济学，“人”是人文和经济学的结合点，要把人的创造活力作为新时代经济发展的根本支点，经济发展要依靠“人”，同时也要把实现人民对美好生活的向往作为经济发展的目的，经济发展要为了人，把是否实现人民对美好生活的向往作为人文经济学的根本尺度，经济发展要坚持人民至上。这就是我对人文经济学的理解。所以，我觉得，我们从各种不同的学科来聚焦“人文”，这个还是很重要的。

　　人文经济学的价值指向是坚持以人民为中心的发展思想，以实现人民对美好生活的向往为出发点和落脚点，以促进全体人民共同富裕为着力点，以人与自然和谐共生为支撑点，处处彰显以人民为中心的发展思想。习在《之江新语》中指出：“‘文化经济’的本质在于文化与经济的融合发展，说到底要突出一个‘人’字。”与之类似，人文经济也是坚持以人民为中心的文化经济，是人文与经济在总体上相互交融、互动共进、融合发展的一种良性发展方式，以及人文与经济双向贯通融合发展的机制和状态。我们在推进人文经济学的理论与实践时，也应牢记“人”这一本质，更多聚焦“人”在人文经济学中的角色。这样做，是以满足人民日益增长的美好生活需要为价值遵循，把人文经济学的高质量发展成果转化为人民高品质生活，在人口高质量发展、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐发展的过程中实现共同富裕，提高文明程度。

　　三是从各领域聚焦，形成合力。我们在推进人文经济学研究时，既要明确坚持并聚焦于中国特色和中国实际，也要包容并蓄，积极吸收西方人文经济学研究中值得借鉴的思想理论成果，推动更好地形成我们的人文经济学知识体系。西方经济学的“理性经济人假设”，将人的行为简化为可以被量化、复制的同质性经济单元，并被资本的逐利本性所驱使。这就剥除了社会经济的人文、人本和人民属性，造成了人与自然的对抗、人与社会的疏离、人与人的关系异化，以及全球秩序的混乱和治理失效等。我们研究人文经济学，要超越西方经济学单纯逐利的狭隘本性，打破学科孤岛，积极探索人文、文化与经济的跨界融合，在中国式现代化的实践基础上，为建构中国经济学自主知识体系作出贡献。

　　第三，人文经济学在阐明文化和经济共生的实践逻辑时，应始终坚持以文化人、以文惠民、以文润城、以文兴业、以文赋能，推动人文与经济良性互动、相得益彰。文化能够给经济发展赋予深厚的人文价值、更高的组织效能和更强的竞争力。正如习在《之江新语》中指出的：“所谓文化经济是对文化经济化和经济文化化的统称，其实质是文化与经济的交融互动、融合发展。”在人文经济学实践中，要通过深入挖掘人文价值、文化价值，给人民文化生活赋予新供给、给经济高质量发展赋予新动能、给城市发展赋予新气象、给历史文化遗产赋予新活力。聚焦人文经济的脉理与潜能，从要素供给、载体支撑、政策集成等维度协同发力，在实践中进一步用文化激活高质量发展新动能。

　　第四，真正把文化资源优势转化为推动高质量发展的优势。“文化很发达的地方，经济照样走在前面。”这是一个若干地域发展的现实状况，也是一个理想的状态和追求的目标。现实中，有老师也谈到，文化资源丰富并不一定意味着经济发展就好，历史悠久也不意味着现代文明必然发达。在“人文”与“经济”之间做好衔接与转化，就要真正把文化资源优势转化为推动高质量发展的优势。只有这样，人文经济学的深刻内涵才能真正得以彰显，人文经济的具体实践才能线月，习在江苏考察时指出：“苏州在传统与现代的结合上做得很好，不仅有历史文化传承，而且有高科技创新和高质量发展，代表未来的发展方向”，明确肯定了苏州在“传统与现代的结合上做得很好”。苏州在人文经济上的实践探索，彰显了将传统文化产业内嵌于经济发展所创造出的新的经济价值，聚合了文化产业助推经济高质量发展的全新动能，实现了赓续文脉以塑造全新经济形态、文化繁荣以助推经济高质量发展、文化供需两旺以提升经济社会活力的和谐统一。

　　当今中国经济发展面临一系列紧迫的、综合性的、战略性的问题，这意味着我们的经济学研究不能是支离破碎的，而需要一个系统性、体系化的突破。尤其是，当前一些学科设置同社会发展联系不够紧密，新兴学科、交叉学科建设比较薄弱。对人文经济学而言，如何在各地发展实践的创新探索的基础上，在经济学已有各种流派的成熟发展之余，系统重构并形成属于我们中国自己的独立的学科体系，无疑是一项较为艰巨的学术任务，也对我们的学术研究提出了较高要求。建构中国自主的人文经济学知识体系的一个基本指向，就是对中国式现代化伟大实践中涌现出的典型“人文经济事实”“案例”“样本”进行清理总结和梳理提炼，对其中的重要经验、理念、观点、思想等进行学科化整合，不断推进学科设置与调整。

　　首先，实现人文经济学的系统重构，需要坚持科学的方法。人文经济学作为中国经济学自主知识体系的创新表达，其学科建构要坚持系统性、集成性、创新性和哲学抽象。系统观念是一种基础性的思想和工作方法。系统性，是人文经济学自主知识体系建构的基础，只有实现系统的重构，才能将一系列碎片化的知识点上升成为体系化的学科；集成性，是人文经济学自主知识体系建构的重点，只有通过不同内容要素的集成、实践生产的积累，才能真正形成体系化的知识体系和思想体系；创新性，是人文经济学自主知识体系建构的关键，只有将中华优秀传统经济思想元素、现代经济学中有益因素创造性转化、创新性发展成为新时代的人文经济学理论，才能建构出原创性的人文经济学知识体系；哲学抽象，是人文经济学自主知识体系建构的方法，只有运用哲学的抽象思维方法，才能从具体的经验、知识、理论中抽象概括出哲学根基、核心理念、体系主干、标识性范畴和基本原理，从而为建构人文经济学自主知识体系提供总体框架图景。

　　再次，加强与不同学科、不同文明之间的交流。我们的人文经济学学科体系应是开放的、动态的，而非僵化死板的，它可以随时接纳多方面的新知识并实现自我更新，在对话交流中不断得到完善。尤其是要加强与不同学科、不同文明之间的交流，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，以学术交流交往推动学科自身发展进步。因此，建构人文经济学知识体系需要“引进来”，广泛吸收其他学科和其他国家知识体系中的有益成分；也需要“走出去”，去不同国家了解学习。我特别赞成有的老师讲的，我们要去国外多了解多看看，然后立足我们自己的实践，慢慢地形成我们自己的自主知识体系，让我们的人文经济学学科体系在开放状态中持续被实践检验，从而丰富原先的知识体系。既要促进知识的交流互鉴，也要在世界舞台中积极传播，在不断吸收完善、不断被检验中，进一步丰富发展中国人文经济学的知识体系。

　　江苏在人文经济学上的创新实践为人文经济学的理论研究提供了丰富土壤。当前，如何将这些经验、规律和原则以系统化、科学化的知识范式呈现，是亟待探索和总结的问题，也是我们形经济学良好学术氛围的重要工作和基本路径。知识转化要实现自下而上的经验升华和自上而下的普及转化的双向奔赴。例如，苏州在这方面有比较成功的探索。苏州坚持历史文化保护传承与开发利用相结合，通过修缮更新姑苏古城、开发大运河文旅项目等方式，让文化遗产“活”起来；也坚持从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量，为高新技术产业和先进制造业发展提供人文支撑；等等。如何将苏州等地在人文经济学上创造性的实践经验进一步凝练上升为规律性认识和知识性集合，就是当前我们人文经济学理论研究的重要任务。因此，我们在营造人文经济学的学术氛围时，必须坚持理论结合实践、实践反哺理论，充分研究好、总结好各地丰富和宝贵的实践经验。

　　现代经济学从亚当·斯密的《国富论》开始算起，已有两百多年的发展历程，目前，已经演变成为一个分支众多、内容庞杂的学科体系。20世纪西方资本主义市场经济出现了许多新情况新问题，大大刺激了西方经济学的争鸣和发展，出现了许多新的流派和学科分支。但由于经济体系的高度复杂性和模糊性，加之学术研究认知和研究手段的局限性，很少有经济学理论能够完全认识、解释所有的经济现象，西方经济学的不同流派比如重商主义、古典主义、新古典主义、凯恩斯主义、新自由主义等也只能在不同时期从某一侧面来研究。因此，纵然经过几百年的发展、形成了庞大繁复的学科体系，西方经济学理论依然不能有效解决经济实践中遇到的新情况新问题新挑战。更不用说像中国这样，其基本经济制度、经济实践发展轨迹与西方完全不同。我们的经济现象、本质和规律，不是单纯依靠西方经济学就能解释的，我们发展经济的路径选择，也不是靠西方经济学就能决策的。

　　中国的经济学，可以说是在马克思主义政治经济学中国化、西方经济学批判性借鉴、中国传统经济思想现代化转换等这几方面共同作用下，始终坚持立足我国具体实际孕育出的。新中国成立特别是改革开放以来，中国经济学的发展围绕着中国特色社会主义经济制度的建立、发展、完善与社会主义经济建设实践而展开。党的十八大以来，在习经济思想指引下，我们持续推动经济高质量发展，“中国特色社会主义政治经济学”命题被正式提出。可见，中国的经济学学科从萌芽到生成、从发展到成熟，伴随着中国经济社会发展历程，经历了漫长的筛选和沉淀。人文经济学作为当前中国经济学领域的一个崭新命题，其学科建构和完善也要伴随新时代我国经济社会发展、文化发展的进程，需要经历时间积累和实践探索。这样说来，我们做学术研究需要保持耐心、保持恒心，持续地推进理论研究，真正建构起中国自主的人文经济学知识体系。

　　还有一个值得注意的方面就是，当前我国人文经济学研究者较多，我们要避免焦虑与浮躁。习强调：“加强基础研究，归根结底要靠高水平人才。”要加强科研学风作风建设，坚持科学监督与诚信教育相结合，纵深推进科研作风学风治理，引导科研人员摒弃浮夸、祛除浮躁，坐住坐稳“冷板凳”，注重“十年磨一剑”。研究者需要格外冷静，在理论研究中要坚持实事求是，甚至对客观事实本身保持一种“冷峻”的态度与眼光，既入乎其内，又出乎其外。在复杂现实面前，人文经济学研究特别是原创性研究，难度大、不确定性多。我们的研究者要坚持远大目标，把心沉下来，真正发现和解决重大问题，真正反映时代之需、人民之呼，真正做到立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。

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